ما هو ترتيب الانبياء

ما هو ترتيب الانبياء

لقد ذكر القرآن الكريم الكثير من الأنبياء والرسل إبتدءاً من سيدنا آدم عليه السلام وانتهاءاً بسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وكل نبي نزل في فترة زمنيه محددة لهداية الناس الى عبادة الله وحده . وما وصلنا عن الانبياء أمّا من القرآن الكريم او من اهل الكتاب وما نقله الناس بتواتر عن الانبياء وسنذكر كل نبي حسب نزوله .

1. آدم عليه السلام وهو أبو البشر ولقب بأبو البشر لانه أول مخلوق من البشر خلقه الله تعالى وهو خليفة الله في الأرض حيث قال الله عز وجل (إني جاعل في الأرض خليفةً)وخلق الله حواء من ضلعه وسمي آدم لأن الله خلقه من آدم الأرض أو أديم الأرض وقد عاش سيدنا آدم الف سنه بعد ان ترك ورائه ذريتهَ من البشر .ولم يكن هناك خبر عن مكان موته فقيل انه دفن في الهند وقيل انه دفن في مكه او بيت المقدس .

2. إدريس عليه السلام اسمه إدريس بن يارد ونسبه ينتهي الى شيث إبن آدم عليهم السلام وقد سماهَ العبرانيون خنوخ وقد عاش على الارض 865 سنه ورفع بعدها الى السماء الرابعة (وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ) وقد ذكره الله تعالى في محكم كتابه (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ) وقد قيل انه ولد في فلسطين واقوال اخرى تقول انه ولد في مصر.

3.نوح عليه السلام كان الحفيد التاسع او العاشر لآدم عليه السلام وقد مكث يدعوا قومه حوالي 950 سنه ولقب الأب الثاني للبشريه وخصوصا بعد الطوفان الذي حدث في عصره وقد اشتهر بالسفينة التي صنعها واسمه هو نوح بن لامك بن متشولخ بن إدريس وقد ذكره الله تعالى في كتابه العزيز في كثير من المواضع ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ).

4.هود عليه السلام هو نبي أرسلهَ الله تعالى الى قوم عاد وقد حملت سورةً في القران اسمهَ هي سورة هود وذكر في كثير من المواضع في القرآن الكريم (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ ) وقد عاش 464 سنه ومات ودفن في اليمن .

5. صالح عليه السلام نبي أرسل من قبل الله تعالى إلى قوم ثمود وهي قبيلة من القبائل العربية البائدة وهو من أبناء سام بن نوح وقيل أنّه مات وقبره في حضرموت باليمن وقد ذكره الله تعالى في كتابه (كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ) ولم يذكر التاريخ كم المدة التي عاشها صالح عليه السلام .

6.لوط عليه السلام إسمه لوطاً بن هاران بن تارح ولوط هو إبن أخ إبراهيم عليه السلام وكان ينزل بمدينة سدوم ويدعوا أهلها الى عبادة الله سبحانه وتعالى وترك المعاصي والفواحش . حيث كانوا يفعلون الفواحش حتى غضب الله عليهم (وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ الْعَالَمِينَ ).

7.إبراهيم عليه السلام هو نبي الله وخليله ولقب بأبي الأنبياء حيث ولد في مدينة أور في بابل وكان ذلك في عهد النمرود الذي أمر بحرق إبراهيم عليه السلام ولم يفلح في ذلك لأن الله نجاه من النار وجعلها برداً وسلاماً عليه حيث عاش 200 سنه ومات في مدينة الخليل في فلسطين . حيث تزوج من سارة وهاجر وله من الأولاد اسماعيل وإسحاق . وهو الذي بنى الكعبة مع ابنه اسماعيل عليه السلام . وقذكره الله تعالى في كتابه العزيز كثيراً(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) .

8.إسماعيل عليه السلام وهو الأبن الكبير لأبراهيم عليه السلام حيث عاش 137 سنه وساعد أباه في بناء الكعبة واشتهر بقصة الذبح مع ابيه التي انجاهَ منها الله تعالى حيث افتداه بكبش كبير وذكرت القصة في القرآن الكريم (إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى). حيث مات ودفن في مكة المكرمه بجانب امه هاجر.

9.إسحاق عليه السلام وهو الأبن الثاني لأبراهيم عليه السلام حيث عاش 180 سنه وكان مع والده طيلة فترة حياة والده ومع امه ساره في مدينة الخليل بفلسطين وقد بشر الملائكة نبي الله إبراهيم بإسحاق عند مرورهم به أثناء ذهابهم إلى قوم لوط لمعاقبتهم (وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ).

10.يعقوب عليه السلام وهو نبي الله إبن اسحاق عليه السلام وسمي بإسرائيل حيث عاش 147 سنة وتوفي في مصر بعد ان استقر فيها مع ابنائه عند ابنه يوسف عليه السلام وتم نقل قبره الى فلسطين حسب وصيته لأبنه يوسف عليه السلام. وذكر في مواضع كثيرةً في القرآن الكريم (يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً).

11.يوسف الصديق صاحب القصة الشهيرة قصة الذئب والجب واخوانه الذين رموه في الجب لانّه أحب اخوته الى ابيه يعقوب حيث عاش 110 سنوات معظمها في مصر وهو ايضا صحاب القصة الشهيره مع زوجة عزيز مصر التي اتهمته ظلماً وبرأه الله تعالى حيث دفن في نابلس بفلسطين حسب وصيته .

12.شعيب عليه السلام يقال أنه عاش بعد نبي الله إابراهيم عليه السلام حيث ارسل الى مدَين (﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ) لم يعرف كم عاش وكم كان عمره عندما مات وقيل انه دفن في حطين بفلسطين .

13.أيوب عليه السلام هو نبي الله صاحب الصبر العظيم حيث يقال صبر ايوب حيث عاش 93 سنه ودفن في سوريا بدمشق وذكر في القرآن الكريم (وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ) .

14.ذو الكفل عليه السلام حيث يقال انه ابن ايوب عليه السلام ونسبه هو نفس نسب ايوب عليه السلام حيث بعثه الله تعالى بعد نبي الله ايوب الى دمشق وقيل انه دفن بجوار ايوب عليه السلام في دمشق وقد ذكره الله تعالى في كتابه الكريم ( وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ ).

15.يونس عليه السلام وهو نبي الله الى بلدة نينوى في شمال العراق واشتهر بالقصة الشهييرة مع الحوت حيث التقمه الحوت وجلس يسبح في بطن الحوت حتى رضي الله عنه ويقال انه مات ودفن في مدينة الموصل في العراق وقد ذكر في القرآن الكريم (فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ).

16.موسى عليه السلام هو نبي الله ورسوله وهو كليم الله حيث ارسل إلى بني إسرائيل حيث عاش 120 سنة ومات ودفن في سناء في مصر حيث اشتهر بقصتة مع فرعون وكيف نصره الله على فرعون واغرق فرعون في اليم وقد ذكر كثيراً في كتاب الله عز وجل ( طسم، تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ، نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ).

17.هارون عليه السلام وهو شقيق موسى عليه السلام وقد عاش معه وشد من أزره ولم يعرف كم عاش ومتى مات ودفن ولكن يقال إنه دفن في سيناء في مصر وذكر ايضا في كتاب الله المبين (وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي، هَارُونَ أَخِي، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي، كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً، وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً، إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيراً، قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى).

18.الياس عليه السلام هو نبي لله عز وجل أرسل الى اهل بعلبك لكي يتركوا عبادة الأصنام وخصوصاً صنم بعلا وقيل انه مات ودفن في بعلبك في لبنان وقد ورد ذكره في القرآن الكريم (وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ).

19.اليسع عليه السلام حيث انه نبي الله عز وجل الى قومه في بانياس في أرض الشام ويقال انه ابن عم إلياس عليه السلام وقد ورد ايضاً ذكرهَ في كتاب الله الكريم (وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِّنْ الْأَخْيَارِ).

20. داوود عليه السلام اسمه داود بن ايشا بن عويد وهو من نسل اسحاق عليه السلام حيث عاش 100سنة وكان ملكاً وملكهَ دام 40 سنةً وله ابن اسمه سليمان وهو نبي عليه السلام وقد مر ذكره في القرآن الكريم كثيراً (يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ)

21.سليمان عليه السلام هو نبي الله ابن سيدنا داوود عليه السلام ورث ملك ابيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنةوعاش 52 سنه وتوفي في فلسطين وله قصة شهيره مع طائر الهدهد وملكة سبأ بلقيس وايضاً قصته مع النملة وايضا ذكر كثيراً في القرآن الكريم (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ).

22. زكريا عليه السلام هو نبي الله عليه السلام وينتهي نسبه الى نبي الله يعقوب عليه السلام وهو والد نبي الله يحيى عليه السلام وكفل مريم البتول لانه خالها حيث عاش 150 سنة وذكر في كتاب الله الكريم (يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا).

23. يحيى عليه السلام وهو نبي الله وإبن نبي الله زكريا عليه السلام ويقال انه ولد في نفس السنة التي ولد فيها المسيح عليه السلام وقد تم قتله ذبحاً في المحراب تنفيذاً لرغبة إمرأة كانت فاجرة بيد ملك ظالم حيث يقال إن رأسه مدفون في دمشق بالمسجد الأموي لم يعرف كم عاش وقد ورد ذكره في كتاب الله الكريم (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا).

24.عيسى عليه السلام وهو نبي الله عيسى إبن مريم البتول الذي تكلم بالمهد وهو صغير وهو روح الله حيث لم يكن له اب ورفعه الله اليه وهو لم يمت لغاية الأن . وقد ذكر انه سينزل اخر الزمان وقد ورد ذكره في القرآن الكريم (اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابن مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ، وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنْ الصَّالِحِينَ )حيث عاش على الأرض 33 عاماً ثم رفعه الله تعالى الى السماء .ولد في فلسطين في مدينة بيت لحم .

25. محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو نبي الله ورسوله وهو من نسل اسماعيل عليه السلام ولد في مكة المكرمة سنة 570 ميلادي في نفس السنه التي قيل عنها إنها عام الفيل وكان ذلك يوم الأثنين من ربيع الأول وقد نزل عليه الوحي وهو ابن الأرعين عاماً واستمرت بعثته في مكة والمدينة المنورة 23 سنه وهو خاتم النبيين والرسل ونزل عليه القرآن الكريم ومات وعمره 63 عاما وقد ذكر في القرآن الكريم ((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ) حيث مات ودفن في المدينة المنورة

ما هي معجزة هود

ما هي معجزة هود

بعث الله سبحانه و تعالى رسلاً إلى خلقه ليبلّغوا النّاس دين التّوحيد فيكون ذلك حجّة على الخلق حين يقفون بين يدي الله ليحاسبهم على أعمالهم ، و قد أنزل الله سبحانه على رسله كتباً و شرائع تبيّن للنّاس طريقهم و تهديهم سبيلهم ، و قد ذكر الله سبحانه و تعالى في محكم التّنزيل قصصاً عن الأقوام السّابقة الذين رفضوا دين التّوحيد و أصّروا على الباطل فعبدوا الأصنام و أرتكبوا المنكرات و جحدوا الرّسل ، و كان من بين هؤلاء قوم عادٍ الذين أرسل الله سبحانه و تعالى لهم نبيّه هوداً ليدعوهم إلى دين الله و عدم الإشراك به ، فما هي صفة هؤلاء القوم ؟ و ما كان موقفهم اتجاه رسولهم ؟ و ما هو العذاب الذي حلّ بهم ؟ .

كان قوم عاد من القبائل العربيّة البائدة التي سكنت منطقة سمّيت بالأحقاف في جنوب شبه الجزيرة العربيّة ، و قد استوطنوا تلك المنطقة و بنوا فيها المباني الشّاهقة مستغلّين ما منحهم الله إيّاه من القوّة الجسديّة ، و بدل أن يستخدموها في طاعة الله سبحانه و إعمار الأرض راحوا يعبثون في غيّهم و ضلالهم و يتنافسون في البنيان و صنعته و في ظنّهم أنّهم خالدون على وجه الأرض و مادروا أنّه لو دامت الدّنيا لغيرهم ما وصلت إليهم ، و قد وصف الله مدينتهم إرم ذات العماد الشّاهقة التي لم يخلق لها مثيل و لا شبيه في بلاد الله آنذاك ، و لمّا جاءهم هودٌ يدعوهم إلى عبادة الله وحده من بعد أن اتخذوا الأصنام ما كان جواب قومه إلا قولهم أنّا وجدنا آباءنا على ما نحن عليه و إنّا على آثارهم مقتدون ، فأصرّ القوم على الكفر و استكبروا و رفضوا دعوة نبيّهم للتّوحيد ، فخوّفهم هودٌ بالله تعالى و بطشه و ذكّرهم بنعمه عليهم و ما منحهم إيّاه من الخير و القوّة في الجسد و الاستخلاف في الأرض من بعد قوم نوح ، فما زادهم هذا التّذكير إلا تكذيباً و عتوّاً ، فتولّى عنهم هوداً متأسّفاً لما سيحلّ بهم من عذاب الله و بطشه بالظّالمين ، و بينما كان القوم يتقلّبون في ضلالاتهم و متعهم الزّائفة إذا هم يرون سحاباً يأتي من بعيدٍ مقبلٍ عليهم فيتوهّمون أنّه خيرٌ قد ساقه الله لهم ، و ما علم القوم بأنّ هذه الرّيح العقيم ما هي إلا عذابٌ شديدٌ قد أعدّه الله لهم عقاباً على كفرهم ، و نجى الله هوداً و الذين آمنوا معه من خزي ذلك اليوم و شملهم برحمته

كم عدد المسلمين في العالم

كم عدد المسلمين في العالم

عدد المسلمين في العالم

انتشر الدين الاسلامي في كافة البقاع وغطى اجزاء كبيرة من الكرة الارضية حيث ان عدد المسلمين في العالم يزداد يوما بعد يوم وهذا ما سنتطرق له من خلال هذا المقال سنقوم بعرض الإحصائيات الحديثة حول أعداد المسلمين في جميع دول العالم.

حيث ذكر رسول الله ان الاسلام سينتشر حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  :

(سيبلغ هذا الأمر – أي الإسلام - ما بلغ الليل والنهار)  صدق رسول الله ومعنى هذا أن كل منطقة من الأرض يصلها الليل والنهار وكل منطقة من هذه المناطق سينتشر فيها الإسلام، وهذا ما حدث فعلاً

احصائيات تشير الى عدد المسلمين في العالم

- ذكرت إحصائيات عن عدد المسلمين في العالم في الوقت الحالي والعدد المتوقع بعد الـ 20 عامًا القادمة؛ فصدر عن "مركز بيو لأبحاث الدين والحياة" أن نسبة المسلمين ستزداد بعد 20 عام لتصل الى 35 % في جميع أنحاء العالم ، نسبة المسلمين في أوروبا بنسبة 2 %، وفي عام 2030 سيصل عدد المسلمين في "هولندا" حوالي 1.3 مليون مسلم، بنسبة تقدر بـ 7.8 %.

- نسبة المسلمين في اوروبا الوقت الحالي تصل الى 6 % وستزدادهذه النسبة لتصل عام 2030إلى 8 % ، ويتوقع ان يسكن معظم المسلمين في كل من "فرنسا" و"بلجيكا"؛ حيث يشكلون نسبة 10 % من عدد سكان البلدين، أما في "هولندا" فستبلغ نسبة نمو المسلمين في العشرين عامًا القادمة حوالي 2.3 %.

- اما عام 2010 فقد وصل عدد سكان المسلمين في العالم حوالي 1.6 مليار نسمة، ومن المتوقع ان يصل العددعام 2030 اي ما يقارب 0.5 مليار ولكن النسبة أقل من النسبة التي كانت في العقدين الماضيين عندما زاد عدد المسلمين بنسبة تصل الى 44 %.

-عام 2030يتوقع ان يصل عدد سكان العالم حوالي 8.3 مليار نسمة،مقسمة الى مايلي :

- مسلمون بنسبة 26.4% حيث نسبة المسلمون اليوم 23.4 %

-النصارى يشكلون نسبة 31 % لكن اذا استمرت زيادة عدد المسلمين كما في العقدين القادمين فإن 60 % من المسلمين سيعيشون في آسيا، و20 % في شمال إفريقيا، ومن المتوقع أن تصبح "باكستان" من أكبر الدول الإسلاميةمقارنة بعدد السكان، وقد تسبق "إندونيسيا" في هذا المضمار.

-أما نسبة المسلمين في "الولايات المتحدة" تصل الى 1.7 % ، وهي نسبة قليلة مقارنة بالجالية اليهودية.

حسن الظن

حسن الظن

مقالات اسلاميه

حسن الظن عبادة قلبية جليلة لم يدرك حقها كثير من المسلمين فإنها تدل على سلامة العقيدة وسلامة الفطرة وتدعم روابط الألفة والاخوة بين أبناء المجتمع فلا تحمل القلوب غلاًّ ولا حقدًا ولقد أوجب الاسلام على المسلم أن يحسن الظن بإخوانه المسلمين فلا يحل لأحد منهم أن يتهم غيره بفحش أو ينسب إليه الفجور أو يسند إليه الإخلال بالواجب أو النقص في الدين أو المروءة أو أي فعل من شأنه أن ينقص من قدره أو يحط من مكانته، 
بل قد أمر الله بالتثبت؛ ونهى عن تصديق الوهم والأخذ بالحدس والظن والتعليل بالتحليل، فقال ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ) الاسراء 36

وعن أبي هريرة قال نصر بن علي : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { حسن الظن حسن العبادة } رواه أحمد 

الأسباب المعينة على التحلي بـ حسن الطن :

1- الدعاء
2- إنزال النفس منزلة الخير
3- حمل الكلام على أحسن المحامل قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه " لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شراًً وأنت تجد لها في الخير محملاً " 
4- إلتماس الاعذار للآخرين ولـ ننظر الى هذا المثال الرائع من حياة الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض الإمام الشافعي رحمه الله واتاه إخوانه يعوده فقال للشافعي قوى الله ضعفك قال الشافعي لو قوي ضعفي لقتلتني قال والله ما أردت إلا الخير فقال الإمام أعلم انك لو سببتني ما أردت لي إلا الخير 
5- تجنب الحكم على النيات " وهذه مهمة جدا لان النية محلها القلب و يعلمها إلا الله عز وجل " 
6- استحضار آفات سوء الظن وعدم تزكية النفس لأن من نتائج سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} النجم:32 
وعلى العكس فإذا قدمنا سوء الظن فإن النفوس تتحطم والبيوت تتهدم والاسر تتشرد وتتقطع الاوصال والاعراض تتهم وتشوه صور مضيئة وتتردى مجتمعات والسبب سوء الظن بأخيك المسلم و المسلمة
سوء الظن مهلكة وبلاء لا يكاد الناس يسلمون منه فسوء الظن داء خفي له دافع من خير ودافع من شر فهذا يسيء الظن بقصد الشر والفتنة وذلك يسيء بقصد الخير والعافية وكلاهما في الحقيقة سيء الظن ولو أن القاصد للخير ما قصد إلا الخير إلا أن إساءته الظن بأخيه المسلم لربما كان أشد وطئا وفتنة ممكن أساء الظن قاصدا للنشر والوقيعة 

وقد تعرض لمثل هذا النبي صلى الله عليه وسلم في زوجه عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها والقصة تبدأ وجيش المسلمين قافل من غزوة بني المصطلق حصل أن عائشة ذهبت لقضاء الحاجة، فلما عادت فقدت عقدها، فرجعت تبحث عنه، فجاء الذين يحملون هودجها، فحملوه ووضعوه على ظهر الناقة وهم يظنون أن عائشة فيه، وكانت جارية حديثة السن لم تثقل وسار الجيش وجدت عائشة العقد وعادت فلم تر للجيش أثرا فمكثت في مكانها، وهي تظن أنهم سيفقدونها ثم يعودون إليها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يضع في مؤخرة الجيش رجلا يكون عينا وحافظا، وكان صفوان بن المعطل، فجاء فرأى عائشة رضي الله عنها فاسترجع، ثم أرخى لها الدابة، وما كلمها، فركبت، وسار بها، حتى دخل المدينة ظهرا، على مرأى من الناس فوقع بعض الناس فيهما بالإفك وكان الذي تولى كبره المنافق عبد الله بن أبي بن سلول وهلك من هلك، وتناولوا عائشة بما هي بريئة منه، ومكثوا على هذا شهرا، لا ينزل الوحي ولنا أن نتصور كيف يكون حال النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة في هذه المدة لقد كانت مأساة كبرى حيث لم يكن المنافق ابن سلول وحده الخائض في هذا الإفك، بل بعض الصحابة أيضا كحسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بن جحش لقد بلغ بالنبي صلى الله عليه وسلم أن صار يستشير أصحابه في فراق أهله وأسامة بن زيد يقول: " يا رسول الله! أهلك، وما نعلم إلا خيرا " وأما علي فيقول :" يا رسول الله ! لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير" وعائشة تبكي الأيام لا يرقأ لها دمع، ولا تكتحل بنوم، ويقوم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس مستعذرا يقول "من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي؟، فو الله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا" حتى إذا طال البلاء قال لعائشة " يا عائشة! فإنه بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرؤك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله، تاب الله عليه " فأجابت :" إني والله لقد علمت، لقد سمعتم هذا الحديث، حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به، فلئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقوني بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني منه بريئة لتصدقني، والله ما أجد لكم مثلا إلا قول أبي يوسف، قال: فصبر جميل، والله المستعان على ما تصفون" فأنزل الله تعالى براءة عائشة عائشة رضي الله عنها من الإفك:" إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امريء منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم " لقد كانت حادثة الإفك درسا كبيرا لكل من يقدم سوء الظن على حسن الظن 

فعلى المسلم والمسلمة تقديم حسن الظن على سوء الظن مهما بلغت بنا الشكوك فأحوال العباد وظروفهم وجميع ما يحيط بهم لا يعلمه إلا الله الواحد الأحد وقال ابن سيرين رحمه الله : " إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا ، فإن لم تجد فقل : لعل له عذرا لا أعرفه ". فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان . وعن الفضيل بن عياض عن سليمان عن خيثمة قال قال عبدالله " والذي لا إله غيره ما أعطي عبد مؤمن شيئا خيرا من حسن الظن بالله تعالى " 

إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين عن أبي هريرة قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم (( حسن الظن من حسن العبادة )) رواه الحاكم وأبو داود وأحمد 

و ان من ثمرات سوء الظن ايضا التجسس ( وهذا يوصل إلى هتك ستر المسلم ). بخلاف حسن الظن 

أسباب سوء الظن: إن أهم أسباب سوء الظن هي ما يفعله الشيطان من تسويل وتحريش في قلب المسلم
فيدفعه إلى سوء ظنه، قال بعض الصالحين:«ويلكم عبيد السوء ترون القذى في أعين غيركم ولا ترون الجذع في أعينكم» السلف الصالح قد نأوا بأنفسهم عن هذا الخلق الذميم فتراهم يلتمسون الأعذار للمسلمين، حتى قال بعضهم: إني لألتمس لأخي لمعاذير من عذر إلى سبعين، ثم أقول: لعل له عذرًا لا أعرفه... وقد قال العلماء: أن كل من رأيته سيئ الظن بالناس طالبًا لإظهار معايبهم فاعلم أن ذلك لخبث باطنه، وسوء طويته؛ فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه، والمنافق يطلب العيوب لخبث باطنه.. فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه , والمنافق يطلب العيوب لخبث باطنه . كماجاء في "الحديث المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم". أخرجه البخاري وأبو داود، والترمذي، والحاكم،وصححه الألباني 

"( الغِرُّ ) في كلام العرب هو: الذي لا غائلة و لا باطن له يخالف ظاهره، ومن كان هذا سبيله أمن المسلمون من لسانه و يده، و هي صفة المؤمنين، و(الفاجر) ظاهره خلاف باطنه؛ لأن باطنه هو ما يكره، و ظاهره مخالف لذلك، كالمنافق الذي يظهر شيئاً غير مكروه منه، و هو الإسلام الذي يحمده أهله عليه،و يبطن خلافه وهو الكفر الذي يذمه المسلمون عليه" اهـ. 

وفى لسان العرب: وفي الحديث: المؤمِنُ غِرٌّ كريم أَي ليس بذي نُكْر، فهو ينْخَدِع لانقياده ولِينِه، وهو ضد الخَبّ. يقال: فتى غِرٌّ، وفتاة غِرٌّ، يريد أَن المؤمن المحمودَ منْ طَبْعُه الغَرارةُ وقلة الفطنة للشرّ وتركُ البحث عنه، وليس ذلك منه جهلاً، ولكنه كَرَمٌ وحسن خُلُق؛ قلت: كما كان عليه الصلاة والسلام اذن خير. وقال ابن الأثير فى النهاية: والخبُّ بالفتح: الخدَّاعُ، وهو الجُزْبُرُ الذي يسعى بين الناس بالفَسَاد. ثم أعقب الألباني – رحمه الله - "الصحيحة" عن ابن عمر مرفوعاً: "المؤمنون هيِّنون ليِّنون مثل الجمل الألف، الذي إن قيد انقاد، و إن سيق انساق، و إن أنخته على صخرة استناخ". 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظنَّ، فإن الظن أكذبُ الحديث. ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تنافسوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا. وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم. المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذُله ولا يحقِره. التقوى ههنا -ويشير إلى صدره- بِحَسْبِ امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام. دمه وعرضُه ومالُهُ. إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم". رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه 

قال الإمام ابن حجر: سوء الظن بالمسلم من الكبائر الباطنة وقال: وهذه الكبائر مما يجب على المكلف معرفتها ليعالج زوالها لأن من كان في قلبه مرض منها لم يلق الله والعياذ بالله بقلب سليم، وهذه الكبائر يذم العبد عليها أعظم مما يذم على الزنا والسرقة وشرب الخمر 

ونحوها من كبائر البدن؛ وذلك لعظم مفسدتها، وسوء أثرها ودوامه إذ إن آثار هذه الكبائر ونحوها تدوم بحيث تصير حالاً وهيئة راسخة في القلب، بخلاف آثار معاصي الجوارح فإنها سريعة الزوال، تزول بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية قال ابن قدامه المقدسي رحمه الله تعالى: متى خطر لك خاطر سوء على مسلم : فينبغي أن تزيد في مراعاته وتدعو له بالخير ,فإن ذلك يغيض الشيطان ويدفعه عنك , وإذا تحققت هفوة مسلم , 

فانصحه في السر. وقال ايضا: فليس لك أن تظن بالمسلم شراً , إلا إذا انكشف أمراً لا يحتمل التأويل , فإن أخبرك بذلك عدل , فمال قلبك إلى تصديقه , كنت معذوراً لأنك لو كذبته كنت قد أسأت الظن بالمخبر فلا ينبغي أن تحسن الظن بواحد وتسيئه بآخر , بل ينبغي أن تبحث هل بينهم عداوة أو حسد ,فتتطرق التهمة حينئذ بسبب ذلك . وكان سعيد بن جبير يدعو ربه فيقول : " اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك ". 

واللهم ارزقنا قلوبًا سليمة وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا 

وَ بِـالوَالِدينِ إحْسـَاناً

مقالات اسلاميه

جَبَلَ اللهُ النفسَ البشرية على حُب من أحسن إليها .. وأَلّهَمَ قلوبَ أصحابِها على
التعلّق بمن تَفضَّل عليها.. ولاَ أَعظَم من إحسانِ الوالدين وعطفهما ورحمتهما فهي نعمة جليلة تمنَنَّ الله تعالى بها علينا فهما سبب وجودنا في هذه الدنيا
ولِعِظَم هذا الفضل منهما فقد قَرَنَ الله حقَّهما بحقهِ سبحانه في قوله تعالى ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ ولاَ تُشرِكُوا بِهِ شَيئاً وَبِالوَالدَينِ إِحْسَاناً ) النساء 35
والبر بالوالدين إنما هو وفاءٌ لهما وصلة وقربة .. " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلميستأذنه في الجهاد في الجهاد فقال : أحيٌّ والداك ؟ قال : نعم قال : ففيهما فجاهد " متفق عليه وبر الوالدين من شيمِ الكرام ودليل على الفضل والكمال ( ففيهما فجاهِد )
أي أنك تتوقع أن يصدر منهما بعض التصرفات التي تستوجبُ منك قبول هذه الأخلاق من والديك وهذا يعني أنك في جهاد حقيقةً ، وبرِّكَ بهما إنما هو سبب
لسعةِ الرزق وطولِ العمر وطريق إلى الجنة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم " الوالد أوسط أبواب الجنة ، فإن شئت فأضع هذا الباب أو احفظه " رواه الترميذي وصححه الألباني
في بقائهما سعادتك ، وفي برِّهما تتنزلُ البركات عليك وعلى عقبك فهما جنة المرء وناره .
ونعلم أن بر الوالدين فريضة في دين الله وهذا لعظمه وأهميته فلو استغرق المؤمن عمره كله في تحصيله ما وفَّى والديهِ حقَّهما وفضلهما أو قام بواجبهما .يقول الله تعالى ( وَبِالْوَالِدينِ إِحْسَاناً ) البقرة 83
ولمعاملة الوالدين آدابٌ وجبَ مراعاتها
قال الغزالي : وآداب الولد مع والده : أن يسمع كلامه , ويقوم بقيامه ,ويمتثل أمره , ولا يمشي أمامه , ولا يرفع صوته , ويلبي دعوته , ويحرص على طلب مرضاته ,ويخفض له جناحه بالصبر , ولا يمن بالبر له , ولا بالقيام بأمره , ولا ينظر إليه شزراً ,ولا يقطب وجهه في وجهه (10) .
فيض القدير للمناوي
ومن البر أن يدفع عنهما الأذى ويُجنبهما كل ما يُسبب لهما الضجر ( فَلاَ تَقُل لهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا ) الإسراء 23
وأن يتلطَّف في الحديث معهما .. وينتقي العبارات الجميلة
وأن يقدم لهما الرعاية ويُظهر الإهتمام ..
ويطيب لهما الكلام ولا يقول إلا قولاً كريماً ويليّن لهما الجانب ويتواضع لهما رحمةً وعطفاً بهما دون كلل أو ملل أو تذمر فكم كانا يُقدمان هذه الرعاية والعطف بكل الحب والمودة التي يكتنفها قلبيهما وبلا حساب فما أروع أن تنالَ رضاهما وترى بعينيكَ إبتسامةَ ثغريهما إمتناناً لوفائكَ وإهتمامكَ
عن عبد الله بن عمرو أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " رِضَى الرَّب فِي رِضَى الْوَالِد ، وَ سَخَط الرَّب فِي سَخَطِ الوَالِد )
رواه الترميذي وصححه ابن حبان
أيها القارىء إن حق الوالدين عظيم .. فمهما قدمت
وفعلت سيلحقكَ التقصير ولكن الله يثيب الكثير على القليل
كما عليك أن تجعل لهما نصيباً من دعائك تدعو لهما في حال الحياة أو الممات .
فوا عجباً ممن تنكَّر لجميلِ والدَيه وقابلَ معروفهما وإحسانهما إليه بالنكران والعقوق !
متناسياً أن هذا العقوق كبيرة من الكبائر
وعلامة على ضعف الدين
وأنه سيأتي عليه يوم سيفقدهما فيه
وسيحتاج إلى لحظة دفء أو ساعة لقاء بهما فلا يجدها !
فكم من باَكٍ يَود لو يعود والداه إلى الحياة
ليقبِّل يديهما أو يحتضنهما
الآن هي فرصة
كل من له أم وأب على قيد الحياة ليبادر إلى رعايتهما
والإحسان إليهما وطاعتهما ولزوم القيام بحقوقهما
قال الله تعالى ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) لقمان 14
وفقنا الله وإياكم على طاعته ورزقنا بر والدينا
اللهم آمين .